Parteibuch Ticker Feed von 2007-05-12
| Politblog.net: Mansoor Hekmat über die iranische Revolution von 1979 (Dokumentation) |
| 05/12/2007 11:48 PM |
| Ich möchte Ihnen einen Text des kurdischen Revolutionärs und Arbeiterführers Mansoor Hekmat aus dem Jahre 1996 vorstellen. Er erscheint mir in verschiedener Hinsicht bedeutsam und lesenswert. Mansoor Hekmat in im Mittleren Osten eine wohlbekannte Persönlichkeit gewesen. Er gründete die Union kommunistischer Kämpfer und nahm später an der “Islamischen” (Anführungszeichen von mir, nemetico) Revolution von 1979 teil, auf deren Höhepunkt ein Arbeiter- und Soldatenrat (shoras) gegründet wurde. Anders als der größte Teil der iranischen Linken lehnte er aber Treuebekenntnisse zum Islamismus und dem Obersten Rechtsgelehrten Ruhollah Chomeini ab. Er sprach vom „Mythos einer progressiven nationalen Bourgeoisie". Seine Ansichten ließen ihn 1981 ins iranische Kurdistan flüchten. Seine Union marxistischer Kämpfer schloss sich mit der kurdischen Gruppe Komalah zusammen, die maoistische Wurzeln hatte. Zusammen bildeten sie die Kommunistische Partei Irans (CPI). Hekmat verließ die CPI und gründete 1991 die Arbeiterkommunistische Partei Irans (WPI). Auch beim Aufbau einer ähnlichen Organisation im Nachbarland Irak, der Arbeiterkommunistischen Partei Iraks, war er behilflich. Hekmat setzte sich für die „Rückkehr zu Marx" ein und sah die Arbeiterklasse als auf sich allein gestellt an, weil sie die einzige Klasse sei, die größere Veränderungen im 20. Jahrhundert erwirkt habe. Der Sowjetunion oder der Volksrepublik China sprach er ab, sozialistische Staaten zu sein und verortete sie als national-bourgeoise Systeme, die Mehrwert und Lohnsklaverei nicht abschafften und die Produktionsmittel nicht vergesellschafteten. Teilweise waren seine Ansichten durch den Rätekommunismus geprägt (…) Den vorliegenden Text schrieb Mansoor Zum zwanzigsten Jahrestag der Revolution des Jahres 1979 im Iran (1). Ich habe den deutschen Text hier gefunden und ihn stillschweigend stilistisch und orthographisch korrigiert, ohne den Inhalt im geringsten zu verändern. Ich habe mir erlaubt, einige Textteile, die mir besonders bedeutsam erschienen, fett hervorzuheben. Ich stimme nicht unbedingt mit allen Einschätzungen dieses Textes des verstorbenen Arbeiterführers überein, aber darauf kommt es auch gar nicht an. Mansoor Hekmat war nicht nur ein Theoretiker, sondern nahm als Aktivist an der Bewegung zum Sturz des Schah 1979 teil. Aus seiner Sicht stellte das Khomeini - Regime, kurz gesagt, eine Fortsetzung des bürgerlichen Schah - Regimes mit anderem Outfit dar. Ich persönlich meine, daß Mansoor dazu neigte, im Übermaß den Unterschied zwischen offen kollaborationistischen Regimes (wie das des Schah) und des bürgerlich-nationalistischen Mullah - Regimes zu verneinen und beides gleichzusetzen. Auch die von ihm inspirierten “Arbeiterkommunistischen” Parteien im Irak und im Iran setzen diese Linie fort und sind radikal säkularistisch und verteidigen insbesondere die Rechte der Frau gegen den Islamismus. Es handelt sich aber aus meiner Sicht vor allem um Fragen der politischen Taktik und der Einschätzung großer Teile des ideologisch vom Islamismus inspirierten irakischen Widerstandes. Unter Bedingungen der Besatzung schließen sich die irakischen Widerstandskämpfer natürlich denjenigen Widerstandsorganisationen an, die ihnen die bestmöglich Unterstützung versprechen. Man muß aber - auch im Irak - gewiß kein “Islamist” sein, um gegen die brutale Besatzung zu ein. ———————————————————————————————— Die Geschichte der Unbesiegten Es wird gesagt, daß in den letzten Jahren unter den Revolutionären und Linksoppositionellen Irans ein "Rückschau- und Neubetrachtungsprozeß" in Gang gekommen ist. Durch einen Blick auf die Printmedien, insbesondere auf diejenigen, die über diese Gruppierungen außerhalb des Landes berichten, läßt sich die Existenz eines solchen Phänomens bestätigen - obwohl ernsthaft zu bezweifeln ist ob dafür der Begriff "Rückschau" der richtige Ausdruck ist. In der Abgeschiedenheit, wo die Wahrheit auszusprechen niemanden beleidigt, kann man diesen Vorgang als einen Reueprozeß bezeichnen. In der Öffentlichkeit, wo besonders heutzutage political correctness herrscht, würde man es vielleicht als "neues Denken" beschreiben. Die erste Opfer dieses "neuen" Denkprozeßes sind jedoch die Revolution und revolutionäre Praxis im Allgemeinen und Revolution des Jahres 1979 im Besonderen gewesen. Jeden Monat werden durch Personen, Gruppierungen und Strömungen, die sich allesamt aus den inzwischen älter gewordenen Hinterbliebenen und Teilnehmern der 79er Revolution zusammensetzen, ein Berg von Beiträgen veröffentlicht. Dies alles zu lesen, zu verfolgen, die Teilnahme an den Beschäftigungen und Gedankenwelten ihrer Verfasser ist zwecklos und gleichzeitig eine kaum zu bewältigende Sache. Unproblematischer ist dagegen die Betrachtung des bereits erwähnten "neuen" Denkprozeßes. Hierfür kann man vom Assoziationsgesetz der kognitiven Gedächtnispsychologie Gebrauch machen, um die Reaktionen dieser Publikationen auf die Schlüsselwörter (wie z.B. Revolutionsthematik) zu testen. Das Ergebnis wird keinen Anlaß zur Skepsis geben. Revolution ist Extremismus; Revolution ist Gewalt; Revolution ist Totalitarismus; Revolution ist Vernichtung. Und warum auch nicht, denn wer von den Hinterbliebenen der 79er Revolution ist im Stande für einen Moment die Augen zu schließen, über die letzten 17 Jahren nachzudenken und dabei an schönen Erinnerungen zu stoßen? Millionen von Menschen sind zum Leben in einem äußerst reaktionären und äußerst bestialischen Gesellschaftssystem verurteilt worden. E s wurde eine Gesellschaft basierend auf Angst, Armut und Lüge aufgebaut, in der Fröhlichkeit verboten, eine Frau zu sein eine Straftat, das Leben an sich eine Strafe und Flucht etwas unmögliches ist. Eine ganze Generation, vielleicht die Hälfte der Bevölkerung haben in dieser Hölle den Blick auf die Welt geöffnet und kennen außer diese Hölle keine andere Erinnerung. Für viele andere ist der lebendigste Gedanke die Erinnerung an unvergeßliche Gesichtern von makellosen Menschen, die mit ihren eigenen Blut übergossen worden. War der Anfang dieses Alptraums nicht etwa das Jahr 1979 - das Revolutionsjahr? Vielleicht war es bei manchen der unglückliche Ausgang der Revolution, der für das Entstehen und den Verlauf ihres "neuen" Denkens eine Rolle gespielt hat. Aber weder das Ausmaß dieses Bereuen noch der bittere Tonfall und die Hysterie der heutigen "Neudenker" können mit dem Mißgeschick der 79er Revolution zu erklären sein. Es ist so, als ob man neben einer Brücke sitzt und die Rückkehr einer besiegten Armee beobachtet. Es ist dann nicht verwunderlich, wenn man diese Besiegten betrübt, verdutzt, verblüfft, verstummt und niedergeschlagen wiederfindet. Jedoch kommen diese Leute mit geballten Fäusten. Wenn man genauer zuhört, sieht man sie eine Hymne summen. Ja, man irrt sich nicht, sie kommen um nochmals in den Krieg zu ziehen. Krieg gegen ihr eigenes "Territorium", ihre "Bastionen", ihre "Burgen" oder auf jeden Fall gegen all das, was sie sich selbst seiner Zeit als solches eingebildet und als solches benannt hatten. Sie kommen zurück, um sich an sich selbst und an ihren früheren Bekannten und Vertrauten zu rächen. Für jemand, der aus dem Burginnern nach außen guckt, ist dies ein gruseliger und erschreckender Anblick. Kaum eine gescheiterte Revolution oder niedergeschlagene Bewegung ist von ihren früheren leidenschaftlichen Befürwortern mit einem solchen Maß an Verbitterung begleitet worden. Die Konstitution-Revolution (1905-1911) und die Bewegung für die Verstaatlichung der Erdölindustrie (1951-1953) im Iran, die Zeit die Allende-Regierung in Chile, die Revolution in Portugal, der Bergarbeiterstreik im England, um ein Paar Beispiele zu nennen, haben bei ihren Pionieren und Teilnehmern immer großen Respekt hervorgerufen. Die Ursachen für die heutige "Neubetrachtung" der gestrigen Revolutionären Irans müssen anderswo gesucht werden. Es ist eine Tatsache, daß die Jahre nach der 79er Revolution auf der Weltebene mit wesentlich wichtigeren Ereignissen zusammenfielen. Der Zusammenbruch des Ostblocks, der in den letzten Zeiten nur in der Propaganda von den demagogischsten Sprechern des Warschauer- und des NATO-Pakts und ihren dümmsten Anhängern als "sozialistisches Lager" bezeichnet wurde, war ein politisches und gesellschaftliches Erdbeben, das die ganze Welt erschütterte. Die Eliminierung eines Pols der bis dahin bipolaren Welt war an sich aufwühlend genug für diese Welt, deren ganzes Hab und Gut, von Wirtschaft und Produktion bis hin zu Wissenschaft und Kunst, seit Jahrzehnten auf diese Gegnerschaft hin ausgerichtet war. Was aber in den Gebieten der Meinungen, Gedanken und Ideen ausschlaggebend war, ist die Tatsache, daß die Herrscher der Welt mit ihren großen Herden von besoldeten Sprechern und Propagandisten in der Universitäten und Medien der Zusammenbruch des Ostblocks als Zusammenbruch von Kommunismus und als das Ende von Sozialismus und Marxismus darstellen konnten. Die Gesamtheit dieser Gaukelei hat allerdings nicht länger als sechs Jahre gedauert und heute sind allem Anschein nach die Zeiten der Lügen und Täuschungen vorbei. Aber diese sechs Jahre haben die Welt erschüttert. Das war kein Ende des Sozialismus, jedoch ein Hinweis dafür, welch ein Alptraum ein Ende des Sozialismus in der Tat sein kann und daß sich die Welt ohne den Sozialismus, ohne die Hoffnung auf den Sozialismus und ohne die "Gefahr" des Sozialismus in eine Schlammgrube verwandeln wird. Es wurde deutlich, daß die Welt, egal ob die von Herrschern oder Beherrschten, den Sozialismus mit Veränderung assoziiert. Das Ende des Sozialismus wurde als das "Ende der Geschichte" verkündet. Es wurde deutlich, daß das Ende der Sozialismus das Ende des Anspruchs auf die Gleichheit ist, das Ende des freien Denkens und das Verlangen nach Fortschritt, das Ende des Anspruchs auf Wohlstand, das Ende der Hoffnung auf ein besseres Leben für die Menschheit. Das Ende des Sozialismus wurde mit der unumstößlichen Vorherrschaft der Gesetze des Dschungels und Ursprünglichkeit der Gewalt in Wirtschaft, Politik und Kultur gedeutet. Und unmittelbar danach sickerten Faschismus und Rassismus, das Patriarchat, die Volkstümelei und die Religion sowie antisoziale Tendenzen und Gewalttätigkeiten aus allen Ritzen der Gesellschaft. Die weltweite Welle des "neuen Denkens", die nach diesen Ereignissen zustande kam, war bemerkenswert. In einem internationalen Wettbewerb des Bereuens und des Einschmeichelns wurden die Tugenden von gestern für Schmach gehalten; es wurden die Prinzipien von gestern verdammt und die Ideale von gestern verhöhnt. Verachtung und Kapitulation haben sich als neuen Sinn des Lebens durchgesetzt. In der Büßer-Kultur der Intellektuellen der neuen Weltordnung, in der jeder, der ein besseres Leben für seine Mitmenschen verlangte und der Meinung war, daß die bestehenden Verhältnisse verändert werden können und müssen; in der jeder, der der Gleichheit der Menschen beistimmte und sie zu einem besseren Leben einlud; jeder, der von Notwendigkeit der gemeinsamen Anstrengung von Menschen zur Einflußnahme auf ihr Schicksal und auf ihren Anteil an der Welt sprach; jeder, der Staat und Gesellschaft für das Individuum und sein Wohlergehen und seine Freiheit verantwortlich sah - dieser wurde von tausenden Tribünen herab als Illusionist, Utopist, Ewiggestriger, als leichtsinnig und realitätsfremd betitelt. Die Resignation wurde als Kennzeichen von Weisheit und das Wegwerfen der hohen menschlichen Ideale wurde als Realismus und Scharfsinn bezeichnet. Es stellte sich plötzlich heraus, daß jeder neu eingestellte Journalist und Hochschulassistent und jeder pensionierte Oberst die Antworten auf die geistigen Riesen der modernen Welt von Voltaire und Rousseau bis Marx und Lenin parat hat; und daß die ganze Problematik des Freiheitswollens und des Gleichheitsverlangens sowie die Bemühungen der Millionen von Menschen in den letzten Jahrhunderten nichts anderes gewesen wären als eine nutzlose Zeitvergeudung auf dem Weg hin zum majestätischen Bauwerk des "Ende der Geschichte", die schnellstens vergessen werden müssen. In Anlehnung an dieses internationale Klima machten sich die Ex- Revolutionäre ans Revisionswerk ringsum die 79er Revolution im Iran und die revolutionäre Praxis überhaupt. Die Konsequenzen, die sie daraus gezogen haben, schulden ihren Bestand vielmehr demjenigen Vorgang, der in einem internationalen Ausmaß die genannten Ideale und Grundsätze verspottete und für ein Paar Jahre zur Mode wurde, als daß sie die Resultate einer niedergeschlagenen Revolution wären. Es ist gesagt worden, daß die Geschichte immer von den Siegern geschrieben worden ist. Dem muß man aber hinzufügen, daß die Geschichte, welche die Besiegten schreiben, mehrfach verlogener und vergifteter ist. Denn diese zweite Geschichte ist nichts anderes als jene erste im Mantel von Trauer und Elegien, Ergebung und Selbstbetrug. Wenn aber die Geschichte, die Erzählung von Veränderungen ist, dann wäre die wirkliche Geschichte, die von Unbesiegten. Die Geschichte einer Bewegung und einer Bevölkerung, die nach wie vor die Veränderung wollen und sich dafür anzustrengen wissen. Die Geschichte derjenigen, die nicht bereit sind, ihre Ideale und Hoffnungen für eine menschliche Gesellschaft zu begraben. Die Geschichte derjenigen Bevölkerung und Bewegung, die in der Wahl ihre Grundsätze und Ziele nicht frei und beliebig reine Wünsche zur Auswahl haben, sondern gezwungen sind für die Verbesserung von dem, was existiert, zu sorgen. Die 79er Revolution ist aus der Sicht von den beiden Geschichten, denen von Siegern und Besiegten gleichermaßen, eine Treppe zum Aufstieg des Islam und des Islamismus, und die Ursache derjenigen Verhältnisse, die heute im Iran herrschen. In der wirklichen Geschichte aber war die 79er Revolution eine Bewegung für Freiheit und Wohlstand, die zerschlagen wurde. Die Katastrophen während der Zeit nach der Revolution im Iran müssen ihren wahren Verursachern in Rechnung gestellt werden. Die Bevölkerung hatte das Recht, das monarchische Regime mit all jenen Diskriminierungen und Ungleichheiten, der Unterdrückung und den Erniedrigungen, die sein Fundament ausmachten, abzulehnen und sich zu erheben. Es war das gute Recht der Bevölkerung am Ende des 20. Jahrhunderts keinen Schah, keine SAVAK (Geheimdienst des Schah), keine Folter und keine Folterkammern zu wollen. Die Bevölkerung hat das Recht gegenüber einer Armee, von der sie unmittelbar zum Beginn ihren ersten Protestdemonstrationen geschlachtet wurde, zur Waffe zu greifen. Die 79er Revolution war eine Bewegung für Freiheit, Gerechtigkeit und Menschenwürde. Der Islamismus und die islamische Regierung waren nicht nur kein Ergebnis dieser Revolution, sondern sie waren eine Waffe, die bewußt für die Niederwerfung dieser Revolution ins Feld geführt wurde. Und das in einer Zeit, als die Schwäche und die Niedergang des Schah-Regimes nun für alle offensichtlich geworden war. Im Gegensatz zu den gängigen Meinungen hatte die islamische Republik ihre Existenz nicht in erster Linie den Moscheen-Netzwerken und den Scharen von zweitrangigen Mullahs zu verdanken. Der Ursprung dieses Regimes war nicht die Macht der Religion in der Bevölkerung oder die schiitische Macht, oder das Modernisierungsdesinteresse der Bevölkerung und ihre Abneigung gegenüber der "westlichen Kultur", oder der übermäßig rasanten Verstädterung oder ein Mangel an "Demokratie - Praxis". Dieser Unsinn mag der beruflichen Kariere von einigen halbfertigen "Orientalisten" und Medienkommentatoren nützlich sein, sie sind aber von der Wahrheit weit entfernt. Die islamische Strömung wurde von denjenigen Kräften zur Bühne der 79er Revolution geführt, die bis dahin das Schah-Regime stützten und seine SAVAK ausbildeten. Dies waren diejenigen, die über das Potential an Radikalismus und die Linksorientierung der Revolution im Iran Bescheid wußten und die aus dem Streik der Arbeiter in der Erdölindustrie ihre Lektion gezogen hatten. In dem ständigen Gerangel des kalten Krieges brauchten sie einen "grünen Gürtel". Für die "Islamisierung" der Revolution im Iran wurden Unmengen an Geldern ausgegeben, Pläne wurden geschmiedet, Sitzungen fanden statt. Es mußte tausenden Personen, von westlichen Diplomaten und Militärattachés bis zu den schon immer "ehrenhaften" Journalisten aus Welt der Demokratie, in einer monatelangen Anstrengung viel Schweiß kosten, bis es ihnen gelungen war, aus einer rückständigen, verschimmelten und isolierten Randerscheinung in der politischen Geschichte des Iran, eine "Revolutionsführung" und eine staatliche Alternative für die städtische und neuindustrialisierte Gesellschaft im Iran des Jahres 1979 zu konstruieren. Herr Khomeini kam nicht aus Nadjaf (2) und Ghom (3), und nicht an der Spitze von Scharen, auf Rücken der Eseln reitenden Mullahs aus den am Weg gelegenen Dörfern; sondern er kam aus Paris und mit dem "Revolutionsflug". Der 79er Revolution war die Verkörperung der edelsten Proteste der entrechteten Bevölkerung Irans. Die "islamische Revolution" und das islamische Regime waren hingegen ein Produkt des kalten Krieges; das Produkt der modernsten politischen Gleichung der damaligen Welt. Die Architekten dieses Regimes waren Strategen und Macher der politischen Richtlinien der Westmächte. Diejenigen also, die heute aus dem Sumpf des "Kulturrelativismus" heraus, das von ihnen selbst erzeugten Ungeheuer als ein natürliches Produkt der "orientalisch-islamischen Gesellschaft" und als passend zu der Bevölkerung der "islamischen Welt", ein weiteres Mal legitimieren. Die gesamten wirtschaftlichen, politischen und propagandistischen Möglichkeiten des Westens wurden über Monate hinweg vor und nach dem Februar 1979 für die Installierung und Aufrechterhaltung dieses Regimes mobilisiert. Die Tatsache selbst, daß dieses social engineering im Iran ermöglicht wurde, war aber dem Zustand der politischen und sozialen Kräfte innerhalb Iran zu verdanken. Das Material dafür war ausreichend vorhanden. Der Islamismus hat in allen Ländern der Region existiert, aber bis zu den damaligen Ereignissen im Iran, wurde es in keinem Zeitabschnitt zu einer beachtlichen politischen Kraft, und zu einer Hauptfigur auf der politischen Bühnen dieser Länder. Die islamische Konterrevolution wurde nicht durch eine geringfügige Kraft der islamischen Strömung, sondern auf dem Schultern der wesentlichen politischen Traditionen der Opposition im Iran aufgebaut. Die islamische Konterrevolution wurde auf dem Schultern der nationalistischen, sogenannten "liberalen" Tradition der "Nationalen Front" errichtet, die Arbeiter und Kommunisten mehr als alles anderes fürchtete, und die ihr ganzes Leben unter dem Mantel der Monarchie und dem Überwurf der Religion mit dem Kauen ihrer Nägel verbracht hatte. Eine Tradition, die während ihrer ganzen Geschichte nicht im Stande war, nur eine einzige halbwegs säkulare Offensive gegen die Religion in Politik und Kultur im Iran zu starten. Eine Tradition, deren Führung und Persönlichkeiten zu den ersten Huldigern der Islamisten gehörten. Die islamische Konterrevolution wurde mit Hilfe der Tradition der Tudeh-Partei (pro-sowjetische Partei im Iran) errichtet, deren ganze Existenzphilosophie aus einem Anti-US-Amerikanismus um jeden Preis und einer Stärkung ihres "internationalen Lagers" bestand. Sie sah im islamischen Regime, unabhängig davon, was es dem Menschen und der Freiheit antat, einen fruchtbaren Boden für Manöver und Manipulation. Das Regime des Islam wurde von derjenigen dekadenten, anti-modernistischen, fremdenscheuen, die Vergangenheit verheerenden und vom Islam befallener Tradition getragen, die über den größten Teil der künstlerischen und intellektuellen Kreise Irans herrschte, in der auch das primäre Protestmilieu der Jugend und der Studierenden war. Khomeini hat gesiegt, nicht weil viele abergläubische Leute sein Bild auf dem Mond gesehen hatten, sondern weil die traditionelle Opposition und diese dekadente, nationalistische und regressive Kultur, ihn, der im wahrsten Sinn des Wortes eine Importware war [also einen der am künstlichsten zustande gekommenen politischen Figuren der zeitgenössischen Geschichte Irans], als "made in Iran", als einheimisch und als anti-westlich einstuften und verherrlichten. Die islamische Konterrevolution war eine Konsequenz aus der Tatsache, daß die Handlungsinitiative in der Protestbühne aus den Händen der modernistischen und sozialistischen Bewegung der Arbeiter der Erdöl- und der Großindustrie in die Hände von Irans traditioneller Opposition gefallen war. Diese waren es, die die vom Westen geliefert bekommene Person "Khomeini" und das Szenario der "islamischen Revolution" der protestierenden Bevölkerung praktisch vor die Nase setzten. Trotz alledem konnte die islamische Zauberkunst nur einen kurzen Stillstand in dem Verlauf der 79er Revolution hervorrufen. Die Geschehnisse unmittelbar nach dem Februar-Aufstand (4) haben gezeigt, daß die Dynamik der Revolution immer noch Bestand hat; sie haben gezeigt, daß die Bevölkerung, welche Parolen ihr auch immer eingeredet worden waren, auf jeden Fall nicht für den Islam, sondern für Freiheit und sozialen Wohlstand ins Feld gezogen und nach wie vor im Feld geblieben waren. Schließlich wurde die 79er Revolution, wie auch bei den allermeisten Revolutionen, am Endeffekt nicht durch Täuschung und Inszenierung, sondern durch eine äußerst blutiger Zerschlagung besiegt. Der Zeitabstand zwischen 11. Februar 1979 bis 20. Juni 1981 (5) war der ganze Zeitraum, die der Islam und die Islamisten unter Verwendung von all den Investitionen und Bemühungen den hilflosen Auftraggebern des Schah-Regimes gewähren konnte. Und sie haben auch selbstverständlich keine längere Zeit benötigt. In der wirklichen Geschichte Irans, klebt der 20. Juni 1981 am 8. September 1978, und ist ein weiteres Glied in derselben Kette. Khomeini, Bazergan, Banisadr, Sandjabi, Madanie, Fruhar, Jazdi, Radjai und Beheschti (Sie kamen allesamt entweder aus traditionellen Opposition oder aus schiitischen Klerus) sind Namen, die unmittelbar nach Namen wie Mohamad Reza Pahlawi (Schah), Amuzgar, Schrifemami und Baktiar (Premierminister unter dem Schah), Ovaissi, Azhari und Rahimi (des Schahs hochrangigste Generäle) erwähnt werden müssen. Als Figuren, kamen sie eine nach der anderen auf die politische Bühne, um einer Revolution und den Protesten der Bevölkerung den Weg zu versperren. Das monarchische Regime und seine bunte Figuren wurden durch ununterbrochene Schläge der Protestbewegung besiegt. Der islamischen Republik hingegen war es gelungen, Zeit zu gewinnen und die Kräfte der Reaktion zu rekonstruieren und reorganisieren, um somit die Volksrevolution auf blutigste Art und Weise zu zerschlagen. Die Tagesordnung der beiden Regimen war dieselbe. Mansoor Hekmat Der Anhang und die in Klammer stehenden Texte sind vom Übersetzer. Anhang: (1) Der Beitrag ist zum ersten Mal im Zeitschrift "Noghteh" Nr.4 und 5, Winter und Frühling 1996 auf Persisch erschienen. (2) Stadt im Irak, Ein Zentrum des schiitischen Klerus. (3) Stadt im Iran, Ein weiteres Zentrum des schiitischen Klerus. (4) Landesweiter und bewaffneter Aufstand der Bevölkerung am Samstag, 11. Februar 1979, das den endgültigen Sturz des Schah-Regimes und der Monarchie im Iran herbeiführte. (5) Der 20. Juni 1981 war der Gipfel und zugleich der Wendepunkt des putschartigen und blutigen Angriffs des islamischen Regimes auf die Revolution und revolutionäre Bewegung insgesamt sowie auf deren Errungenschaften insbesondere. Der Terrorwelle richtete sich vor allem gegen die Arbeiterschaft, die Frauen, die Studierenden, die Bevölkerung in Kurdistan, die politischen Parteien und gegen eine breite Palette von sozialen und individuellen Rechten; in Folge dessen sind bis heute über 150.000 Menschen hingerichtet worden. (6) Die Bewegung zur Verstaatlichung des Erdöls während Zeiten des Premierminister Mossadegh (1951-1953), die zur Verstaatlichung der britischen Erdölgesellschaft AIOC führte, und mit dem von USA und England geplanten CIA-Putsch am 19. August 1953 und Umsturz von Mossadghs-Regierung endete. ———————————————————————————- Schlußfolgerung (nemetico) Aus dem Text Mansoor geht sehr deutlich eine Einschätzung hervor, die ich teile: die Machtergreifung Khomeneis war keine “islamische Revolution”, sondern eine islamistische Konterrevolution gegen die Arbeiter - Revolution von 1979. |
| Play rough!: KIMOE rockt den orangefarbenen Ball |
| 05/12/2007 09:47 PM |
| Übrigens hat der gute KIMOE, unterstützt von seinen Label-Leuten von Hauptstadtader, seit heute auch komplett neues Soundmaterial auf seiner MySpace-Seite. Es lohnt sich also, die Soundkarte wieder aus der Katze aus- und in den Rechner einzubauen. Auf der Party wird er unterstützt vom Shining Spliff Sound System (a.k.a. Selecta AJ). Und hatte ich schon erwähnt, dass auch noch DJ D-Tale, der gute DJ Surehand und dann auch noch das Trafficlight Sound System an den Turntables stehen werden? Wenn das mal nicht Musik Deluxe ist, die am 25. Mai präsentiert wird... Und wer meint, dass er in einem Artikel mehr MySpace-Links unterbringen kann, der soll bloß aufpassen - sonst schick ich ihm MySpace Live ins Haus (die die Party natürlich ebenfalls supporten). [Link] [Cache] |
| Buskeismus: Sitzungsbericht LG HH - 11.05.2007 - Osmani vs. Spiegel. Droht der Hamburger Verfassungsrichter Michael Nesselhauf dem Buskeismus-Betreiber Rolf Schaelike? |
| 05/12/2007 08:59 PM |
| Sitzungsbericht LG HH - 11.05.2007 - Osmani vs. Spiegel. Droht der Hamburger Verfassungsrichter Michael Nesselhauf dem Buskeismus-Betreiber Rolf Schaelike?[Link] [Cache] |
| HU-Marburg: Demografischer Wandel als Alibi für Privatisierung? |
| 05/12/2007 08:34 PM |
| Bericht vom Parteitag der Marburger SPD - HU-Ortsverband Marburg[Link] [Cache] |
| Neu in der Blogroll: MLP Watchblog |
| 05/12/2007 06:11 PM |
| Die Bürger scheinen ein wachsendes Interesse an dem zwielichtigen Treiben von Lobbys und diversen Unternehmen zu entwickeln. Zumindest gibt es inzwischen nach dem INSM-Watchblog auch ein Watchblog über das Treiben des Finanzdienstleisters MLP AG. Und gleich läuft man dort einem alten Bekannten über den Weg: Prof. Dr. Bernd Raffelhüschen mit seinem Forschungszentrum Generationenverträge und mit der INSM sympathisierender Experte für Renten- Panikmache im Sinne der Versicherungswirtschaft. Na, das kann ja noch lustig werden. Willkommen auf meiner Blogroll! (via Mein Parteibuch) [Link] [Cache] |
| Perspektive2010.org: Wie stoppt man Politiker wie Wolfgang Schäuble? |
| 05/12/2007 05:32 PM |
| Auf Grund dieses Beitrags von Monitor über Wolfgang Schäubles Überwachungswahn habe ich mir Gedanken darüber gemacht, wie man verhindern kann, dass solche Leute unser Grundgesetz mit Füßen treten. Die Lösung erscheint mir relativ einfach: Kassieren die Gesetzesvorschläge des Bundesinnenministers drei Mal - nicht pro Gesetz, sondern pro Amtszeit - eine Ablehnung des Bundesverfassungsgerichts, so wird er aus seinem Amt entlassen und es darf kein Parteigenosse eingesetzt werden. Letzterer Teil soll vor allem dazu dienen, dass durch Kumpanei innerhalb der Parteien nicht doch durch einen Ersatz aus der gleichen Partei verfassungswidrige Wahnideen umgesetzt werden können. Es gibt im Bundesinnenministerium genügend Experten, die eine mögliche Verfassungswidrigkeit von Gesetzesvorschlägen prüfen können, daher wäre so eine Regelung auch kein Hindernis beim Erlass neuer Gesetze, solange sie nicht gegen die Verfassung verstoßen. Gäbe es diese Regelung bereits, hätte Wolfgang Schäuble (CDU) schon lange seinen Hut nehmen und |
| Mein Parteibuch Blog: Watchblog für die MLP AG gestartet |
| 05/12/2007 04:59 PM |
| Nachdem die INSM mit dem INSM-Watchblog bestens versorgt wurde, hat nun mit der MLP AG ein weiteres Schmuckstück der deutschen Wirtschaft ein schickes Watchblog bekommen. Die nett gestaltete Startseite zum MLP Blog nutzt als Motto das Petronius zugeschriebene Zitat “mundo vu lt deci pi” und erklärt den Lesern, dass das MLP-Blog ein Schwesterprojekt des vom Parteibuch bereits ausgiebig gelobten Portal finanzparasiten.de ist und jede Herausforderung der MLP-Anwälte akzeptiert wird. Ein Blick ins Impressum des MLP Blogs verrät abmahnwütigen Zeitgenossen dann auch gleich, wo der Hase lang läuft:
Das hört sich gleich nach viel Spaß an. Mein Parteibuch wünscht gutes Gelingen und den Lesern viel Vergnügen beim Lesen des MLP Watchblogs. [Link] [Cache] |
| evilblog: 100 Punkte für die Staatssicherheit |
| 05/12/2007 12:17 PM |
| Trotz der Versuche, den Neoliberalismus als Staatsreligion in Deutschland einzuführen und Abweichler nach der Mao-Devise “Bestrafe einen, erziehe hundert” abzuschrecken, hat die deutsche Staatssicherheit weiterhin Probleme mit der Durchführung. Laut SPIEGEL ONLINE sollen Kriminalisierte, gegen die im Rahmen des G8-Gipfels ermittelt und überwacht wurde, durch irrtümlich zugestellte Schreiben des Einwohnermeldeamtes und eine Telefonrechnung der Firma O 2 von den Maßnahmen erfahren haben. Der FOCUS berichtete außerdem über ein Ermittlungsverfahren gegen den Regensburger CSU-Stadtrat Thomas Fürst, der ein Mädchen, das einen schwarzen Großvater hatte, im Jahr 2003 rassistisch beschimpft haben soll. Außerdem soll ein anderer CSU-Stadtrat eine nationale Weltrevolution als erstrebenswert und Menschen mit schwarzer Hautfarbe als Tiere bezeichnet haben, ein Mitglied der Jungen Union soll eine SMS mit den Worten “Heil Hitler” verschickt zu haben. (Vermutung: Entweder das Verfahren wird eingestellt, oder Thomas Fürst wird als Bauernopfer zurücktreten. Selbstreinigungskräfte traue ich der CSU nicht zu. Wie kritik(un)fähig der Altherrenclub ist, hat sich bei Gabriele Pauli ja schon gezeigt.) Quellen: |
| Mörder kam aus dem Odenwald - als Pizzabote: Ehepaar in Hösbach niedergestochen |
| 05/12/2007 11:41 AM |
| Im Januar sorgte die Bluttat zweier Gymnasiasten aus Mecklenburg-Vorpommern für Schlagzeilen. Die beiden Schüler aus der Kleinstadt Tessin hatten bei den Eltern eines Freundes geklingelt. Nachdem ihnen geöffnet worden war, stachen sie sofort mit mehreren Messern auf den Vater ihres Freundes ein, anschließend töteten sie auch dessen Ehefrau. HR-Online berichtete gestern über einen Fall, der Parallelen dazu aufweist: >Die tödliche Messerattacke auf einen 42 Jahre alten Mann im mainfränkischen Hösbach ist aufgeklärt. Ein 48-jähriger Odenwälder hat die Tat am Freitag gestanden. Nach Berichten des „Main-Echos" hatte das 42 Jahre alte Opfer in Aschaffenburg erfolgreich drei Gaststätten betrieben. Dagegen sei vor zwei Jahren sein Vorhaben gescheitert, sich am Bau eines Autobahn-Rasthofs bei Mainaschaff im Landkreis Aschaffenburg zu beteiligen. Das Polizeipräsidium Südhessen nennt weitere Einzelheiten: >Nach dem tödlichen Messerangriff am späten Mittwochabend in einer Wohnung in Hösbach laufen die gemeinsamen Ermittlungen von Kriminalpolizei und Staatsanwaltschaft Aschaffenburg auf Hochtouren. Quelle: ots/polizeipresse.de, Hösbach, Landkreis Aschaffenburg / Breuberg - Tötungsdelikt am späten Mittwochabend - Täter kommt aus Breuberg, 11. 5. 2007 [Link] [Cache] |
| HU-Marburg: Die neoliberalen "Reformen" der Sprache |
| 05/12/2007 09:32 AM |
| Einige Schlagwörter auf gut Deutsch - HU-Ortsverband Marburg[Link] [Cache] |
| Ärger wie die gröbsten Spitzbuben: Wie US-Richter Roy Pearson Familie Chung wegen seiner Hose finanziell ruinieren will |
| 05/12/2007 12:36 AM |
| Als Justizkritiker muss man Richter Roy Pearson eigentlich dankbar sein. Der Verwaltungsrichter aus Washington führt nämlich in eigener Person den Beweis, dass mit der Justiz auch in den westlichen Staaten etwas nicht stimmen kann. > Ein US-Richter will 65 Millionen Dollar von einer Reinigung, die seine Hose verschlampt haben soll. Viele fragen sich, ob das ein sauberes Rechtsverständnis ist und bekommen Angst vor Gerichten, in denen solche Leute das Sagen haben.< Die haar- und hosensträubende Geschichte über die Wäscherei eines koreanischen Ehepaares sei auszugsweise geschildert: >Seit sechs Jahren ackern die Chungs in diesem Laden. Es ist ihr Reich, ihr Stolz nach 15 Jahren als Einwanderer in den USA. Bei “Custom Cleaner” auf der Bladensburg Road kriegen sie alles hin. Fast alles. […] Pearson beschloss, eine große Sache zu machen aus dem Verlust der Hose. Er reklamiert “seelisches Leiden, Unannehmlichkeit und Unbehagen.” Bis heute bestreitet er, dass das Textil mit der Nummer 182 sein Eigentum sei. Die Chungs hätten seine Hose verschlampt, und dafür sollen sie nun zahlen - und zwar 65.462.500 Dollar. Das sei der Preis, der ihm zustehe.[…] Richter Pearson muss sich, beginnend mit seinem Studium der “Rechtswissenschaft”, seit vielen Jahren in einem (Justiz-) Milieu bewegt haben, das es ihm “normal” erscheinen lässt, zwei einfache Leute finanziell auszuplündern. »Vor Schelme, die den Mantel der Justiz gebrauchen, um ihre üble Paßiones auszuführen, vor dieser kann sich kein Mensch hüten, die sind ärger wie die gröbsten Spitzbuben, die in der Welt sind.« Im Weblog Jokestarter wird zu Pearson noch eine weitere (wahre?) Information nachgereicht: >Apparently this isn't the first lawsuit Judge Pearson has filed. He once sued his own infant child for $35 million for "disturbing the peace" because pain from an ear infection made him cry and wake the judge up.< [Link] [Cache] |
| Mein Parteibuch Blog: Offenes Netzwerk |
| 05/12/2007 12:04 AM |
| Unter www.offenesnetzwerk.com wurde eine deutschsprachige Internetplattform mit einem niegelnagelneuen Forum ins Leben gerufen, wo auf der Startseite steht, dass keine Zensur stattfindet und keiner Angst haben muss, einen Maulkorb zu bekommen. Chapeau! Der Traceroute des offenen Netzwerkes läuft zu Kolido in Amsterdam. Mein Parteibuch möchte hier mitlesende Politiker und Juristen im Staatsdienst auf diesem Weg darauf aufmerksam machen, dass die Entstehung solcher Foren im Ausland von Mein Parteibuch als logische Konsequenz einer kurzsichtigen Gesetzgebung und Zensur-Rechtsprechung wie sie im Supernature-Urteil zum Ausdruck gekommen ist, betrachtet wird. Mein Parteibuch möchte aber gleichzeitig betonen, dass Mein Parteibuch keinerlei Informationen darüber vorliegen, wer die Internetplattform “Offenes Netzwerk” mit welcher Intention betreibt. Um dem potentiellen Missbrauch der eigenen Daten vorzubeugen, empfiehlt Mein Parteibuch Interessierten, sich - wie auf der Plattform selbst empfohlen - bei der Äußerung der eigenen Meinung dort strikt anonym sowohl gegenüber dem Betreiber wie auch gegenüber den Mitdiskutierenden zu bleiben. Damit mit der eigenen IP kein Schindluder getrieben werden kann, empfiehlt Mein Parteibuch außerdem dringend, bei der Äußerung der eigenen Meinung einen Anonymisierungsdienst wie das TOR-Netzwerk in Verbindung mit einem Filter wie Privoxy oder ähnliche Sicherheitstechniken zu verwenden. [Link] [Cache] |
No comments:
Post a Comment